Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Facit enim ille duo seiuncta ultima bonorum, quae ut essent vera, coniungi debuerunt; Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt. Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint. Duo Reges: constructio interrete. Ita prorsus, inquam; Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem. Tollenda est atque extrahenda radicitus. Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest.

Superiores tres erant, quae esse possent, quarum est una
sola defensa, eaque vehementer.

Quae contraria sunt his, malane?

Quid de Pythagora?: Satisne ergo pudori consulat, si quis sine teste libidini pareat?
An eiusdem modi?: Qui autem diffidet perpetuitati bonorum suorum, timeat necesse est, ne aliquando amissis illis sit miser.
Quis negat?: Verum esto: verbum ipsum voluptatis non habet dignitatem, nec nos fortasse intellegimus.
Bork: At iam decimum annum in spelunca iacet.

Et non ex maxima parte de tota iudicabis? Comprehensum, quod cognitum non habet? Bonum negas esse divitias, praeposìtum esse dicis? Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali. Itaque rursus eadem ratione, qua sum paulo ante usus, haerebitis. Sed nunc, quod agimus; Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere.

Ut scias me intellegere, primum idem esse dico voluptatem, quod ille don.
Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur?
Rationis enim perfectio est virtus;
Illud urgueam, non intellegere eum quid sibi dicendum sit, cum dolorem summum malum esse dixerit.
Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam.

Quia, si mala sunt, is, qui erit in iis, beatus non erit.
Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico.

Idemne, quod iucunde? Efficiens dici potest. Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit.

Ex quo intellegitur idem illud, solum bonum esse, quod honestum sit, idque esse beate vivere: honeste, id est cum virtute, vivere.