Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers? Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q. Tum Triarius: Posthac quidem, inquit, audacius. Hoc est vim afferre, Torquate, sensibus, extorquere ex animis cognitiones verborum, quibus inbuti sumus. Duo Reges: constructio interrete. Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt;

Omnibus enim artibus volumus attributam esse eam, quae communis appellatur prudentia, quam omnes, qui cuique artificio praesunt, debent habere.

Somnum denique nobis, nisi requietem corporibus et is medicinam quandam laboris afferret, contra naturam putaremus datum;
Ut necesse sit omnium rerum, quae natura vigeant, similem esse finem, non eundem.
Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem.
Et quae per vim oblatum stuprum volontaria morte lueret inventa est et qui interficeret filiam, ne stupraretur.
Itaque hic ipse iam pridem est reiectus;
Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat?

Quod quidem mihi si quando dictum est-est autem dictum non
parum saepe-, etsi satis clemens sum in disputando, tamen
interdum soleo subirasci.

Sic enim maiores nostri labores non fugiendos tristissimo
tamen verbo aerumnas etiam in deo nominaverunt.

Tubulo putas dicere?: An dolor longissimus quisque miserrimus, voluptatem non optabiliorem diuturnitas facit?
Bork: Ille vero, si insipiens-quo certe, quoniam tyrannus -, numquam beatus;
Quid Zeno?: Praeclare hoc quidem.
Hunc vos beatum;: Invidiosum nomen est, infame, suspectum.

Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi; An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Unum est sine dolore esse, alterum cum voluptate. Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere. Occultum facinus esse potuerit, gaudebit; Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi;

Quis istud, quaeso, nesciebat?
Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita?
Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam;
Consequentia exquirere, quoad sit id, quod volumus, effectum.

Est, ut dicis, inquit;

Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur. Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri. Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere. Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest.